Древнее кольцо с надписью «Понтий Пилат», найденное в Иудейской пустыне, получило новую трактовку, которая может объяснить одну из деталей библейского описания распятия Иисуса Христа. Исследовательница предполагает, что украшение принадлежало не самому римскому наместнику Иудеи, а его подчиненному, который выполнял административные поручения от его имени.
Об этом пишет Daily Mail.
Кольцо из медного сплава нашли еще в 1960-х годах в крепости в Иудейской пустыне. На нем греческими буквами выгравировано имя Понтия Пилата — римского правителя Иудеи, который, согласно библейскому повествованию, санкционировал распятие Иисуса.
Новый анализ провела профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Кэтрин Бонешо, специализирующаяся на древнем иудаизме.
По ее мнению, низкое качество кольца не соответствует статусу высокопоставленного римского чиновника. Поэтому Пилат, вероятно, сам его не носил.
Исследовательница предполагает, что кольцо могло принадлежать чиновнику более низкого ранга, который выполнял административные операции от имени Пилата.
Как это связывают с распятием Иисуса
Историк раннего христианства из Бирмингемского университета Кандида Мосс считает, что такое объяснение может помочь понять один из фрагментов Евангелия от Иоанна.
В 19-й главе говорится о надписи, установленной на кресте Иисуса: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». В тексте сказано, что надпись сделал Пилат.
Мосс отмечает, что римский наместник такого уровня вряд ли лично выполнял подобную работу.
«Я думаю, что кольцо помогает нам понять, почему Библия говорит, что Пилат написал надпись, которую поместили на кресте Иисуса, хотя как историки мы знаем, что он не мог написать ее сам», — сказала она.
По ее словам, Пилат мог просто поручить это одному из своих подчиненных.
Что показала надпись на кольце
Аргументация Бонешо частично основана на особенностях надписи.
В предыдущем исследовании 2018 года надпись ΠΙΛΑΤΟ трактовали как попытку написать греческую форму имени Пилата, в которой могла быть пропущена последняя буква.
Бонешо предложила другое объяснение. По ее версии, надпись могла соответствовать латинской форме, означающей «для Пилата» или «Пилату».
Она также предположила, что имя пришлось разделить вокруг изображения сосуда, которое могло быть нанесено на кольцо раньше. Небольшой дефект поверхности, по ее версии, мог заставить мастера перенести часть букв на другую сторону и повернуть их под другим углом.
Кольцо могли носить рядовые служащие
Сам материал украшения также стал одним из аргументов исследовательницы.
Медные сплавы были более типичны для украшений обычных жителей Иудеи, военных и чиновников низшего ранга. Высокопоставленные римляне чаще пользовались золотыми кольцами или украшениями с драгоценными камнями.
На кольце также изображен сосуд — распространенный иудейский мотив. Это, по мнению Бонешо, дополнительно допускает версию, что владельцем был местный житель, работавший в римской администрации.
Исследовательница считает, что значение находки выходит за рамки возможной связи с Понтием Пилатом. Кольцо может свидетельствовать о том, как римская власть в Иудее делегировала полномочия чиновникам низшего уровня, среди которых могли быть местные жители, рабы или бывшие рабы.
