Российский шовинист Храмов решил оскорбить память о последнем кошевом атамане Сечи

 Попытка канонизировать последнего коневого кошевого атамана Запорожского войска Петра Калнышевского, это "акт духовной агрессии и оскорбление всех православных". Отстаивающие эту идею церковники на самом деле являются врагами Русской Православной церкви и ненавидят все русское. Об этом заявил «Новому Региону» известный российский шовинист, так называемый глава общины «Соболь» Виталий Храмов, комментируя недавно прошедшее в Крыму выездное заседание Синодального отдела Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, в котором приняли участие представители казачества полуострова. В ходе этого заседания, в частности, поднимался вопрос о канонизации последнего атамана Запорожской Сечи – Петра Калнышевского. Однако, по мнению шовинистра Храмова, данный персонаж не заслужил такой чести.

 «После того, как Суворов сотоварищи уничтожил военную машину Крымского ханства, а театры боестолкновений с турецкой армией переместились на Кавказ, Запорожская Сечь утратила свое значение в качестве иррегулярного военного формирования, закрывавшего пределы русских земель от набегов басурман. После этого казаки начали томиться от безделья и постепенно деградировали до состояния своры бандитов. Атаманство Калнышевского – это годы обычного разбоя. Последней каплей стала попытка заняться грабежами в разгар Пугачевщины, что уже несло угрозу самому русскому государству. Поэтому Сечь ликвидировали, как бандитское логово. Причем, собственно казаков на Запорожье не осталось – они все ушли на Кубань. Войско было восстановлено: в принципе, все старые станицы на Кубани соответствуют запорожскому реестру. Но это произошло уже без участия Калнышевского. Так что же такого достойного канонизации он совершил? Если бы он был деятелем, достойным славы Запорожья, то предложил бы выдвинуть казачьи силы на защиту интересов Руси. А вместо этого они были бандой посреди русских земель», – показал уровень своей "образованности" Храмов.

 В силу своего интеллекта и уровня образования Храмов считает попытку канонизировать последнего запорожского атамана актом духовной агрессии.

«В личном плане Калнышевский, может быть, был и неплохим человеком. Но его же пытаются канонизировать не как хорошего парня Петрушу, а как атамана банды разбойников. Это акт духовной агрессии и еще один довод в пользу того, чтобы вернуть экзархат в пределы Украины. Как бы нынешняя власть не хотела действовать против нас – великороссов, Русская православная церковь не является инструментом политики какого бы то ни было государства, она является религиозным учреждением, позволяющим душам наших людей соединяться. Деяния проходимцев в рясах, хлопочущих о канонизации персонажей, которых вытаскивают со свалки истории, являются прямым оскорблением верующих. Уже раздавались голоса о том, чтобы признать Мазепу религиозным героем. Поэтому нетрудно предположить, что если пройдет ересь по канонизации Калнышевкого, то следующим канонизируют и Ивана Мазепу», – считает Храмов.

По его мнению, Патриарху Кириллу не стоит рассчитывать на возможность найти общий язык со сторонниками автокефалии.

«Мы все должны просить Патриарха применить власть. Лучше разъединиться с теми, кто против нашей русской цивилизации, чем давать возможность пробравшимся врагам Веры Православной нас всех скопом окунать в помои под названием «неоканонические украинские герои». Хотелось бы, чтобы Патриарх Кирилл и его окружение понимали, что с теми, кто отстаивает подобные проекты, с теми, кто относит себя к созданному Кагановичем племени украинцев, невозможно договориться. Потому что они были созданы, как антирусский проект, у них прямо противоположное нашему понимание чести, совести и правды. Именно поэтому лично я прошу Патриарха Кирилла совершить духовный подвиг и признать очевидный факт, что в Белоруссии, Российской Федерации, Украине и Приднестровье проживает один народ – великороссы, и нет никаких высосанных Кагановичем из пальца украинцев, выведенных Бронштейном белорусов, и, тем более, нет никаких приднестровских молдаван. Есть мы – великороссы, желающие, чтобы Патриарх Кирилл был духовным отцом, а не политиканишкой средней руки, которого власть предержащие вытаскивают за бороду, когда им это нужно. Чтобы мы восстановили величие нашей Отчизны, одним из первых и главных шагов должно быть духовное возрождение. А оно заключается, в том числе, и в том, чтобы отказаться от пут, которые нам навязали сатанисты, победившие нас в 1920 году», – уверен шовинист.

Он так же выразил сожаление, в связи с тем, что во время выездного заседания Синодального отдела УПЦ МП представители крымского казачества не высказались против идеи канонизаци Калнышевского.

«Проект канонизации Калнышевского, это еще один повод, чтобы проверить нас на духовную зрелость, выяснить, являемся ли мы представителями своей цивилизации, или уже стали манкуртами. Те, кто по глупости, по недоразумению поддерживают врагов Веры Православной, пытающихся канонизировать этого человека, совершают большую ошибку. Каждый на своем месте должен заниматься восстановлением силы духа и силы нашей матери-церкви. Печально, что эти мерзости басурманские в православных одеждах приехали в Тавриду и облапошили местных неучей. Им бы вместо теплого приема надо было всыпать пару десятков боголепных нагаек», – заявил Храмов.

Кроме того, он напомнил, что "непризнанная в православном мире, так называемая Украинская православная церковь Киевского патриархата" уже канонизировала последнего запорожского атамана в 2008 году.




«Если это новый святой еретиков, то канонизация его Русской Православной церковью станет позорным деянием», – заключил Храмов.

Напомним, шовинист Храмов был с позором изгнан из Украины. Решение о немедленном принудительном выдворении лидера крымской казачьей общины "Соболь" Виталия Храмова из Украины в Россию с запретом въезда на территию нашей страны сроком на 5 лет принял Окружной административный суд (ОАС) Крыма под председательством Татьяны Ольшанской еще в 2011 году. 11 июля Железнодорожный райотдел милиции на основании закона Украины "О правовом статусе иностранцев и лиц без гражданства" принял решение выдворить Храмова за пределы Украины. Поводом послужило то, что старейшина "является гражданином Российской Федерации", а документы, на основании которых он получил паспорт гражданина Украины,— "неправдивые". В своем решении райотдел предписал Виталию Храмову покинуть Украину до 16 июля 2011 года и запретил ему на 5 лет въезд на территорию страны. Однако Храмов отказался подчиниться и подал жалобу на решение Железнодорожного райотдела в ОАС Крыма. 18 июля суд отклонил иск, после чего на следующий день Виталий Храмов подал апелляцию в Севастопольский апелляционный административный суд. Одновременно с этим Железнодорожный райотдел обратился в ОАС Крыма с требованием принудительно выдворить Храмова за пределы Украины. 



Петр Калнышевский - последний кошевой атаман Запорожской Сечи

Петро Калнишевський, Петр Калнышевский - последний гетьман Украины

Последний кошевой атаман Запорожской Сечи, военный и политический деятель, дипломат, организатор освоения земель Нижнего Приднепровья, кавалер Золотой медали, на Андреевской ленте Российской империи. Петр Иванович Калнышевский родился в селе Пустовойтовка около города Ромны. Происходил из украинской благородно-старшинской семьи. По легенде, сын казацкой вдовы Петро Калнишевський попал на Запорожье в возрасте 8 лет. Там он учился в школе при сечевой церкви и прошел путь от оруженосца до кошевого атамана. В 1755 г. казацкий кош в первый раз назначил Петра Калнышевского кошевым атаманом – кормчим всего войска, которого выбирали из наиболее опытных, храбрых и изобретательных старшин. Кошевым он оставался до 1762 г., когда его, как нежелательного для правительства, царь отстранил от должности. Однако авторитет прежнего кошевого среди казачества был настолько значительным, что в 1765 г. Петра Калнишевського избрали атаманом во второй раз.



В свое время Калнышевский содействовал развитию на Запорожье земледелия и скотоводства. Благодаря его руководству и ведению хозяйства Юг современной Украины превратился в автономный политический и экономический организм. Кошевой Петр Калнышевский стал одним из самых зажиточных людей на Украине – владельцем многочисленных хуторов, пахотных полей и пастбищ, 16 тысяч голов скота. Петро Калнишевський прослыл и как меценат-благодетель. Собственными средствами он построил церкви в Ромнах, Петриковке, казацком Межгорском монастыре под Киевом. Храму своего родного села атаман подарил ценное «Евангелие» стоимостью 600 руб. золотом.

Во время российско-турецкой войны 1768–1774 гг. Петр Калнышевский зарекомендовал себя талантливым вожаком казачества. За это российское правительство в 1771 г. наградило его именной Золотой медалью с бриллиантами на Андреевской ленте. В 1773 г. атаману присвоено российское военное звание «генерал-лейтенант». Петро Калнишевський был опытным воином, выдающимся военачальником, мудрым политиком и умелым хозяйственником. Однако он не проводил все время на Запорожье – вдалеке от «цивилизации». Неоднократно бывал в имперской столице, возглавляя казацкие посольства к императору Петру III и царице Екатерина II. При временах, когда Петр Калнышевский был кошевым атаманом, земли Запорожской Сечи охватывали территории современных Днепропетровской и Херсонской областей.

Хотя запорожцы исправно несли сторожевую службу и активно участвовали на стороне России в войнах с Турцией, российское правительство подозрительно относилось к ним, считая потенциальными мятежниками. При Петре Первом запорожцы поддержали восстание К. Булавина, потом – гетмана Ивана Мазепу. Когда в 1773 г. вспыхнуло восстание Пугачева, запорожцы охотно его поддержали и собирались уже идти на Москву. После этого императрица решила, что с приднепровской казацкой республикой нужно расправиться как можно скорее. Однако Запорожье во главе с Петром Калнышевским было необходимо, пока существовала угроза со стороны Крымского ханства. После подписания в 1774 г. мирного соглашения с Турцией потребность в казацкой защите южных границ от татарских набегов отпала: крымский хан принял российское подданство. Следовательно судьбу Сечи решила ее конфронтация с генерал-губернатором вновь созданной Новороссийской губернии – князем Потемкиным. По приказу Екатерины II, последнему поручалось уничтожить Сечь.

Казаки во главе с Петром Калнишевський, чтобы предотвратить кровопролитие, решили не оказывать сопротивления. Ведь еще недавно российские солдаты и офицеры в войне с Турцией дрались бок о бок с казаками против врагов.

После уничтожения Сечи Петра Калнышевского доставили в Петербург. Военная коллегия признала его виновным в неповиновении правительству. Историки считают, что причиной гнева Екатерины II стали планы кошевого атамана учредить с верной ему старшиной и казаками новую Сечь за пределами Российской империи. По приговору Военной коллегии Петр Калнышевский было осужден на пожизненное заключение в Соловецком монастыре – там из XVI ст. существовала тюрьма для особенно опасных преступников. Последний кошевой атаман запорожцев Петр Калнышевский 25 лет провел в заключении, лишенный права переписки и общения, – российское правительство считало его человеком, опасным для империи.

Однако, учитывая военные заслуги Петра Калнишевського, на содержание и питание почетного пленника правительство ежегодно выделяло достаточно большие средства. Императрица надеялась, что последний атаман Войска Запорожского покается, ведь ему на то время уже исполнилось 85 лет. Надеялся на это и Потемкин и периодически интересовался у Синода: живой еще атаман ли? Но Петр Калнышевский пережил и «светлого князя», и «императрицу Всея Руси». За 25 лет пребывания на Соловках он ни разу не обратился ни к Екатерине, ни к ее наследникам. В 1801 г. внук Екатерины приказал освободить Петра Калнышевского и предоставил ему право выбора места обитания. Однако прежний кошевой не пожелал оставлять Соловецкий монастырь через свой почтенный возраст (ему исполнилось 110 лет) и слабое здоровье – он ослеп, однако был при ясном уме. Ознакомившись с приказом императора, Петро Калнишевський написал ответ Архангельскому губернатору: не без иронии поблагодарив за освобождение, попросил разрешению дожить в обители, к которой за 25 лет успел привыкнуть.

Петр Калнышевский прожил в монастыре еще два года, умер в 1803 г. и был похоронен рядом с Преображенским собором. Могила славного атамана, сильного духом и телом, не сохранилась: в 1930-х годах в (Половецком монастыре опять появилась тюрьма – уже для врагов советской власти, и на месте монастырского кладбища были разбиты огороды, которые обрабатывали политзаключенные. От захоронения Петра Калнышевского осталась лишь каменная могильная плита.